هاء الكناية في القرآن الكريم ~ أحكام التجويد

هاء الكناية في القرآن الكريم

وخرج من ذلك الهاء الأصلية في مثل :

ما نفقه ( هود 91) لئن لم ينته ( الاحزاب6)

وخرج منها ايضا الهاء في مثل : عليهما ( المائدة 23 ) عليهما (عبس 40 )

عليهم ( الفاتحة 7)

لأنها لا تدل على الواحد المذكر

أين تقع هاء الضمير :

تقع في الفعل : مثل : وجاءه ( هود ) بنصره (الحديد 25 )

تقع في الاسم : مثل : أهله ( الانبياء84) رسوله ( التوبة 62)

تقع في الحرف مثل: به ( سبأ 8) له (المدثر 14 ) منه ( النحل 10)

حالات هاء الكناية :

الحالة الاولى : ان تقع بين حرفين متحركين

مثل: قال له صاحبه ( الكهف 37 )

انه هو ( البروج 13)

حكمها: ان كان الحرف لمتحرك بعدها همزة قطع مثل: وامره الى الله ( البقرة 275 )

تمد 6 حركات وتسمى الصلة الكبرى

واما اذا كان الحرف المتحرك بعدها غير همزة قطع مثل :قال له صاحبه ( الكهف 87) تمد حركتين وتسمى الصلة الصغرى

الا في كلمة واحدة هي : يرضه له ( الزمر 7 )

تحذف صلتها لوقوعها بين ساكنيين

الحالة الثالثة : ان تقع هاء الضمير بين متحرك قبلها ساكن وساكن بعدها

مثل: له الملك ( التغابن 1)

على عبده الكتاب ( الكهف 1) تحذف ضلتها لوقوعها قبل ساكن

الحالة الرابعة : عكس الحالة الثالثة وهي ان تقع بين ساكن قبلها متحرك ومتحرك بعدها مثل : عقلوه وهم ( البقرة 771)

الا تنصروه فقد ( التوبة 40) تحذف صلتها لوقوعها بعد ساكن

حكم هذه الحالات الثلاثة : 2-3-4

ابقاء الهاء على حركتها فقط بدون زيادة واو في حالة الضم ولا ياء في حالة الكسر

يعني لا تمد اصلا .

ملاحظة:

ألحق القراء بهاء الكناية الهاء الثانية من لفظ "هذه" وهي مبدلة من ياء

لأن الأصل في " هذه" " هذي" فحكمها حكم هاء الكناية متطرفة بعد كسر.